:: davidstabernakel.nl ::

Shalom, welkom op de site van Davids tabernakel

» Woorden

¤ NAVIGATIE

» Home
» Wie zijn we

¤ e-JOURNAAL

» Info & abonnement
» Archief

¤ WOORDEN

   » Aanbidding
   » Profetie
   » Apostolische artikelen
   » Joodse wortels / Israël
   » e-Boeken

¤ MEDIA

   » Muziek
   » Onderwijs
   » Winkel

¤ DIVERSEN

   » Activiteiten
   » Agenda
   » Creatieve expressies
   » Gastenboek
   » Links

e-Journaal

N I E U W !

het Tent-huis
Ruim 2 jaar geleden zijn we gestart met een school voor apostolische & profetische toerusting in de regio van Gorinchem & omstreken. We hadden een verlangen een plaats te creëren om de heiligen toe te rusten om zich in het werk van de bediening te be...
Lees meer »

Het juk van Yeshua

26-10-2006
Verleden week bespraken we het verwijderen van dingen in ons leven die ons verhinderen of verwarren – de dingen die ons belasten en ons afhouden om ons potentieel te vervullen. Vanavond bespreken we niet het eraf halen maar het op je nemen. Mijn intentie is niet om je lastig te vallen met de geschiedenis of om je kwijt te raken in deze verhandeling. Leg vanavond alsjeblieft geen zout op slakken. Maar, ik ervaar dat het belangrijk is voor ons begrip van Jezus dat we naar Hem kijken in de context van de cultuur. Wanneer we een relevante kerk willen zijn moeten we Hem vertegenwoordigen in de context van ONZE cultuur, maar Hem begrijpen in de context van ZIJN cultuur.

Yeshua (Jezus in het Hebreeuws) of Yesu (Aramees) werd geboren in een Joodse cultuur, bij Joodse ouders in een Joodse stad. Hij 4 werd besneden toen Hij 8 dagen oud was, net zoals alle Joodse jongens. Hij droeg Joodse kleren. Wanneer we Matteüs 9: 20 lezen, zien we een beeld van een vrouw met een ernstig gezondheidsprobleem die zich door de menigte heen uitstrekte om de “kwast van het kleed van Yeshua” aan te raken. Zoals een Jood, droeg Yeshua een gebedskleed met kwasten aan de zomen. Het kleed heeft grote betekenis in het Jodendom en was door God geboden in Deuteronomium. Er werd geloofd dat de kwasten van het gebedskleed van de Messias speciale genezingskracht hadden. Zo zien we dat Yeshua deelnam aan Joodse gebruiken, rituelen en verordeningen en een Joods leven leidde.

Wanneer we Yeshua willen begrijpen, moeten we enkele basisbegrippen van het Jodendom begrijpen. Herinner je dat gedurende Yeshua’s leven de mensen het Oude Testament, zoals wij dat kennen, hadden. Zij leefden vanuit de evangeliën (Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes) en de rest van het Nieuwe Testament zou pas in de toekomst worden geschreven. Dus de Hebreeuwse Bijbel, bekend als de TeNaCH, was ongeveer het Oude Testament. Het woord TeNaCH is een acroniem die de eerste letter van de drie gedeelten van de Hebreeuwse Bijbel heeft: Thora, Nevi’ im en Chetoebim. De Thora bestaat uit de eerste vijf boeken van het Oude Testament (Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium). Dit zijn de boeken die aan Mozes zijn gegeven, ze bevatten de wet en de omstandigheden waarin de wet aan de Israëlieten was gegeven. De Thora is ook bekend als “De Wet”. Daarna volgen de Nevi’ im of “De Profeten”. Dit gedeelte van de Hebreeuwse Bijbel bevat de geschriften van de verschillende oude profeten en bevat de laatste 17 boeken van het Oude Testament, van Jesaja tot Maleachi. Het laatste gedeelte van de Hebreeuwse Bijbel is bekend als de Chetoebim of “De Geschriften”. De boeken bestaan uit de 17 boeken in het midden van het Oude Testament van Jozua tot het Hooglied. Vaak werden “De Geschriften” benoemd als de Psalmen…..alhoewel de Chetoebim veel meer bevatten als het boek Psalmen. Merk op dat door het Nieuwe Testament heen naar de Hebreeuwse Bijbel wordt verwezen als “de wet en de profeten” (Mat. 22: 40, Luc. 16: 16, Hand. 13: 15, Rom. 3: 21). Van de TeNaCh speelt de Thora een centrale rol, waar de Profeten en de Geschriften een ondersteunende rol hebben om de Thora of “De Wet” te verstaan. Gewoonlijk was er een enkele kopie van de Thora of de TeNaCh in de synagoge. Wat was geschreven in de Thora was beschikbaar voor de gemeenschap via mondelinge (orale – toev. v.d. vert.) traditie. Met andere woorden, in plaats van de schriften te lezen, vertellen de mensen de schriften.

In het Joodse onderwijssysteem, studeerden kinderen in een school onder een leraar die Rabbi genoemd werd. Het centrale deel van dit onderijs hield het memoriseren van de Thora in. Het was meer dan het memoriseren van de geschreven tekst; het was ook het onthouden van de stemverbuiging, toon en ritme. Ik kan me niet voorstellen om de hele Thora te moeten memoriseren. Ik heb het al moeilijk genoeg met het onthouden van enkele bijbelverzen, specifieke data en namen van familieleden. Maar dit was een onderdeel van de Joodse cultuur – en door het gebrek aan geschreven Thorateksten, was het noodzakelijk om de Thora te memoriseren om deze te kunnen leren en te begrijpen. Als toevoeging naast het memoriseren van de Thora, leerden kinderen ook een vak om op terug te vallen. Een select aantal zou doorgaan om onder de leiding van een Rabbi verder te studeren met als doel om zelf ook een Rabbi te worden. Degene die het niet “haalden”, konden terugvallen op het vak wat ze hadden geleerd – de “familiezaak”. Dus wanneer een student ervaarde dat hij was om te studeren onder een rabbi, zou hij de gevestigde rabbi benaderen en zoiets zeggen als, “Rabbi – Ik zal bij u blijven”. Wanneer de rabbi ervaarde dat de student geschikt was en onder zijn leiding zou gaan uitmunten, zou hij zeggen, “Kom, volg mij”. De student werd dan de Rabbi’s Talmid (meervoud is Talmidim) of volgeling/leerjongen (discipel – toev. v.d. vert.) De relatie tussen de Rabbi en Talmidim was veel meer als de relatie van een student en leraar. Deze was erg diep. Het werd van de Talmidim verwacht dat ze de Rabbi navolgden en de Rabbi overal achternagingen, zijn woorden, daden en acties bestudeerden. De Talmidim konden de Rabbi zelfs tot in de badkamer volgen mocht daar zich een gelegenheid kon voordoen om op dat moment iets te leren.

Als kind heeft Yeshua de Thora gememoriseerd en de Wet, de Geschriften en de Profeten bestudeerd. Dit wordt duidelijk in de evangeliën wanneer Yeshua met gemak de schriften aanhaalt vanuit zijn geheugen. Het is zelfs nog interessanter om op te merken dat wanneer Yeshua de schriften aanhaalt, het meestal niet vanuit de geschreven Thora was, maar vanuit de mondelinge Thora, duidend op Zijn herinnering die geworteld is in de normale Joodse traditie. De details van de opleiding van Yeshua zijn onduidelijk (Op welke school Hij heeft gestudeerd of onder wie Hij gestudeerd heeft). Tijdens Zijn onderwijs zat Hij vaak op dezelfde lijn met Rabbi Hallel, maar tenminste in een geval schoolde Hij onder rabbi Shammai, de vooraanstaande rabbi’s in de regio. Het boek, “Rabbi Jezus”, geeft zelfs aan dat Yeshua misschien wel onder Rabbi, Johannes, de Doper, heeft gestudeerd, maar de bijbel lijkt dat tegen te spreken.

Toen ik aan het bidden en overpeinzen was dat Yeshua onder een Rabbi gestudeerd had, werd er een bijbelvers in mijn hart geplant. De bijbel zegt, “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, de Zoon kan niets doen van Zichzelf, of Hij moet het de Vader zien doen; want wat deze doet, dat doet ook de Zoon evenzo. Want de Vader heeft de Zoon lief en toont Hem al wat Hij zelf doet (Joh. 5: 19-20)”. Verderop in Johannes 7: 28, “en Ik ben niet van Mijzelf gekomen, maar er is een Waarachtige, die Mij gezonden heeft en die gij niet kent.” Wauw! Deze waarheid trof me als een bliksemflits. Terwijl de meeste Joodse jongens studeerden onder een gevestigde aardse Rabbi en alleen deden wat ze de Rabbi zagen doen, studeerde Yeshua onder Zijn Abba Vader – en deed Hij alleen wat Hij Hem zag doen en volgde Hij Zijn volmaakte onderwijs na. Christus vertelde zelfs Zijn discipelen in Matteüs 23: 8, “want één is uw Meester (Rabbi – KJV) en gij zijt allen broeders.”

Aldus begon Rabbi Yeshua Zijn bediening. Toen Hij zijn leertijd voor timmerman onder zijn aardse vader, Jozef, verliet – begon Hij al reizend in het gebied te onderwijzen, terwijl Hij zijn Talmidim riep en zijn eigen interpretaties ontwikkelde van de Thora. Toen Christus tot Zijn eerste discipelen kwam, vissers die de hoop om onder een Rabbi te studeren hadden opgegeven en terug waren gevallen op de familiezaak, zochten ze niet naar Hem. In plaats daarvan kwam Yeshua tot hen en zei, “Kom, volg Mij”. Kom en studeer onder Mij….wordt Mijn Talmidim. Yeshua was bereid om hen te roepen die door de heersende maatschappij waren afgewezen…door traditionele Rabbi’s. Als Talmidim volgden de discipelen van Yeshua Hem overal. Zelfs tijdens de storm op het meer van Tiberias toen Rabbi Yeshua lopend op het water naar de boot van Zijn Talmidim kwam. Petrus sprong onmiddellijk uit de boot om Zijn Rabbi te vergezellen boven op de golven; Zijn Rabbi navolgend zoals een getrouwe Talmid zou doen.

Rabbi’s hadden de autoriteit ontvangen om hun eigen uitleggingen te geven aan bepaalde aspecten van de Thora. Niet om de geboden van God te veranderen, maar om te interpreteren waar iets onduidelijk was. Terwijl de wet zei om de Sabbat heilig te houden, was het aan de Rabbi om te interpreteren wat dat specifiek betekende voor zijn Talmidim. Hij zou hen kunnen vertellen dat het heilig houden van de Sabbat betekende om minder dan een mijl te lopen of alleen bepaalde dingen te doen. Wanneer een Rabbi iets specifieks zou toestaan binnen zijn interpretatie, was dat bekend als “ontbinden”. Wanneer de Rabbi iets zou verbieden, was dat bekend als “binden”. Dus al gaandeweg de Rabbi zijn uitlegging van deze dingen ontwikkelde, zou hij sommige dingen binden/verbieden en andere dingen ontbinden/toestaan, om zijn Talmidim te laten zien hoe ze de Thora konden uitleven. Naar het individuele en persoonlijke onderwijs van de Rabbi werd verwezen als zijn “juk”.

Wanneer een Rabbi zijn Kabbala of “juk” onderwees, testte hij de bekwaamheid van de student door iets te vragen over wat een bepaald schriftgedeelte betekende. Wanneer de interpretatie van de student in overeenstemming was met de Kabbala, zei de Rabbi tegen de Talmid dat hij de Thora had “vervuld”. Wanneer de uitlegging verkeerd was, zei de Rabbi dat hij de Thora had “ontbonden”. Merk op dat Yeshua zei toen Hij beschuldigd werd van dat Hij tegen de Thora onderwees: “Ik ben niet gekomen om de Wet te ontbinden, maar te vervullen.” Met andere woorden, alles wat Ik doe en zeg is een zuivere interpretatie van de Thora. Christus kwam om mensen te tonen hoe ze de “Thora kunnen uitleven” tot en met de laatste letter en leesteken. Hij kwam om de “wet te zijn” in haar volmaakte interpretatie van Gods wil.

Tijdens een laatste belangrijk leermoment leidde Yeshua Zijn Talmidim naar het land van Caesarea, in het noorden. Dit was geen snelle of gemakkelijke reis, maar om daar te zijn was van belang voor Zijn boodschap. Caesarea Filippi was een land waar de heidense tempel van Pan stond, gebouwd op de zijkant van een rugheuvel. Pan was de half-man, half-geit heidense god van paniek. De tempel was het centrum van verering van deze heidense aanbidding. Aangrenzend aan de tempel van Pan was een opening in een grot van een groot rotsgebied, die de Heidenen de “poorten van de hel” noemden of “plaats van de doden”. In de grot was een steilte waar geen einde aan leek te komen. Toen ze deze locatie bereikten vroeg Christus aan Zijn Talmidim, “Wie denken jullie wie Ik ben?” Petrus antwoordde, “U bent de Christus, de Zoon van de Levende God!” Yeshua vertelde Petrus, “Geen mens heeft je dat verteld”. Dat wasje van niet iets wat je van je Rabbi kon leren. “Op deze rots zal Ik Mijn kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen”. Het kan niet worden overwonnen door valse religies of valse goden of dood of duisternis. Dus in plaats van alle kracht aan Mijzelf toe te schrijven als Rabbi en je te controleren door Mijn interpretatie van de bijbel….geeft Mijn Abba Vader jou de kracht om te weten hoe je Zijn wil kan interpreteren! “Ik zal je de sleutels van het koninkrijk van de hemel geven; wat je bindt op aarde zal gebonden zijn in de hemel en wat je ontbindt op aarde zal ontbonden zijn in de hemel.”

Wacht even, hebben we dat goed gelezen? Heeft de Rabbi de Talmidim de sleutels van het koninkrijk van de hemel gegeven? Hebben de Talmidim de autoriteit gekregen om bepaalde uitleggingen te geven van de bijbel; specifieke dingen toe te staan of te verbieden onder de leiding van de Geest van God en onder de heerschappij van de gemeenschap? Wauw! Wat een kracht en verantwoordelijkheid! Maar denk er eens over na. De enige, heilige kerk van Yeshua heeft dat eeuwenlang gedaan. De Kerk heeft disciplines en regels ontwikkeld om te binden en te ontbinden op aarde (gebruik van alcohol, de rol van de vrouw in de kerk, regels over kleding/make-up/sieraden, televisie, het boycotten van films). En dit is de valkuil. Die dingen die de kerken hier binden en ontbinden zijn de dingen waaraan de Vader hen zal houden. Dat is waarom Christus de kerk vertelde om voorzichtig te zijn over welke dingen zij bindt en ontbindt – de beloften en regels die zij maakt.

Dus, wat was de leiding of het advies van Rabbi Yeshua met betrekking hierop. We beginnen in het evangelie van Matteüs. In Matteüs hoofdstuk 11 maakt Jezus een plechtige statement tijdens een leermoment over de steden of gebieden die Zijn onderwijs hadden gewezen en die gefaald hadden hun levens te transformeren nadat ze Zijn wonderen hadden gezien.” Wee u, Chorazin, wee u, Betsaïda! En gij, Kafarnaüm, zult gij tot de hemel verheven worden? Tot het dodenrijk zult gij nederdalen;” Maar dan, met een ingrijpende verandering van toon (11: 28-29), wordt Christus persoonlijk. Hij verandert van het waarschuwen van de naties en steden naar het troosten van mensen. “Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven; neemt mijn juk op u en leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen.” Mijn juk is zacht.

Het juk van een Rabbi – zijn persoonlijke onderwijs…..de manier waarop hij naar het leven kijkt…..het pad dat voor je ligt om het koninkrijk van God op aarde te bereiken. “Neem Mijn juk op je en leer van Mij, want Mijn juk is zacht.” Het juk van Rabbi Yeshua kan niet makkelijker worden begrepen. Hij vat de wet in twee punten samen, 1] Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand. 2] Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf (Mat. 22: 37,39). En waarom zijn deze zo belangrijk? Omdat (vers 40 gaat verder), “Heel de wet en de geschriften en de profeten hangen aan deze twee geboden.” Met andere woorden de hele Hebreeuwse Bijbel is gefundeerd op deze twee eenvoudige principes. Dit is haar thema. Dit is het punt. Dit is haar doel. Wat is gemakkelijker te begrijpen?

Laten we ook kijken naar een juk als een houten balk die geplaatst wordt op ossen of andere “lastdieren” om ze samen te voegen als een team. Wanneer ze samen zijn gejukt, helpt de sterkste van het team de last van de zwakste te dragen. Alzo helpt de meest kalme de wildste van het team in lijn te blijven. Wanneer we kiezen om Yeshua te volgen, doen we dat. We verenigen ons samen met Christus als een deel van Zijn team en Hij brengt ons rustig vooruit, terwijl Hij ons temt en onze kracht ontwikkelt. Niet door de zweep van de opzichter….maar door iemand die daar is geweest…..en iemand die ons helpt de lasten te dragen. “Leer van Mij – Mijn last is licht.” Wat kan er lichter zijn?

Christus is zoals een navigatiesysteem in een voertuig. In plaats van proberen om de richting te onthouden om van punt A naar punt B te komen, worden we in staat gesteld om te luisteren naar de aandrang van de Geest van God om ons daar te krijgen. In plaats van te proberen de landkaart te interpreteren, wordt ons verteld wanneer we moeten afslaan en welke richting op te gaan. In plaats van een lange lijst van regels te volgen, afkomstig van de tradities van mensen om ons heilig te maken, kunnen we ons richten op Christus en weten dat heiligheid uit en door Hem stroomt. Dat in heiligheid voor eens en altijd werd voorzien aan het kruis. Nu is het aan ons om Zijn Talmidim te worden en Zijn onderwijs en leven na te volgen. In Deuteronomium 6: 5 vertelt Mozes aan het volk dat de wet (samengevat als “Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand”) zou moeten worden “geschreven op hun harten.” Ga God volledig liefhebben. Schrijf het op jullie harten.

Onder Zijn leiding,

Derek Hale

vertaling door Jefferie Lammers

bron: www. davidstabernakel.nl © Het overnemen van artikelen en woorden voor publicatie en/of distributie is toegestaan, mits deze in het geheel worden overgenomen en de juiste bronvermelding wordt vernoemd.